Karl Popper’in Viyana çevresi eleştirisi ve din görüşü

Abstract

Bugünlerde Mantıksal pozitivizmin ölü olduğunu herkes bilir. Fakat kimin sorumlu olduğunu ya da bunu kimin yaptığını sormaz. Popper bu konuda şöyle der : korkarım sorumluluğu kabul etmek zorundayım. Fakat bunu kasıtlı olarak yapmadım: Ana gayem bana görünen bazı temel yanlışları göstermekti. der. Mantıksak pozitivizmin / Viyana Çevresinin çözülüşünün nihai nedeni doktrinlerinin ciddi olarak hatalı oluşu değildir, bilakis ciddi (great) problemlere ilginin azalmasıdır:Bulmacalar (puzzles) gibi ayrıntılara, özellikle sözcüklerin anlamları üzerine yoğunlaşma, kısaca skolastisizm. Bu İngiltere ve birleşik devletlerde ardılları tarafında devralınmıştır. Hemen hemen her kurama kolayca teyit veya doğrulama bulunabilir-eğer bunu arıyorsak. Her iyi bilimsel kuram bir yasaklamadır : bazı şeylerin olmasını yasaklar. Bir kuram ne kadar yasak koyuyorsa o kadar iyidir. Tasarlanabilecek herhangi bir olayla çürütülebilir olmayan kuram bilim-dışıdır. Çürütülemezlik ( çok kez sanıldığı gibi ) kuramın bir erdemi değil bir kusurudur. Her gerçek sınama aslında kuramın yanlışlanması , ya da çürütülmesi girişimidir. Sınanabilirlik , yanlışlanabilirlik demektir; ancak sınanabilirliğin dereceleri vardır: bazı kuramlar ötekilere göre daha 'sınanabilir' dir, çürütülmeye daha açıktır; daha fazla risk alır. Bütün bunlar şöyle toparlanıp özetlenebilir : Bir kuramın bilimselliğinin ölçütü onun yanlışlanabilmesi, ya da çürütülebilmesi , ya da sınanabilmesidir. Everbody knows nowadays that logical positivism is dead. But nobody seems to suspect that there may be a question to be asked here- the question Who is responsible ? or, rather, the question Who has done it?. Popper said that fear that must admit responsibility. Yet did not do it on purpose : my sole intention was to point out what seem to me a number of fundemental mistakes. Vienna Circle and of logical positivism is not is various grave mistakes of doktrine but a decline of interest in the great problems : the concentration upon minutiae ( upon puzzles) and especially upon the meanings of words : in brief , its scholasticism . This inherited by its successors , in England and in the United States. t is easy to obtain confirmations , or verifications , for nearly every theory -if we look for confirmations. Every good scientific theory is a prohibition : it forbids certain things to happen. The more a theory forbids , the better it is. A theory which is not refutable by any conceivable event is non-scientific. rrefutability is not a virtue of a theory ( as people often think ) but a vice. Every genuine test of a theory is an attempt to falsify it , or to refute it. Testability is falsifiability ; but there are degrees of testability : some theories are more testable, more exposed to refutation , than others ; they take , as it were , greater risks. One can sum up all this by saying that the criterion of the scientific status of a theory is its falsifiability, or refutability , or testability.