DARWİN'İN EVRİM TEORİSİNDE AHLÂKIN KÖKENİ

Abstract

19.yy., Darwinin canlıların varlığa gelişleriyle ilgili alışılmış kanaatlerin tersine bir iddiaya sahip evrim teorisini kuvvetli ve etkili bir şekilde dillendirdiği dönem olması itibariyle önemlidir. Bu teoriye göre insanın da dahil olduğu canlılar skalası ilahi bir kudrete ihtiyaç duymaksızın ve önceden belirlenmeksizin rastlantılarla örülü bir dünyada çok uzun bir zaman içerisinde ve çetin mücadeleler sonucunda evrim geçirerek ortaya çıkmıştır. Evrime dayalı bu varlığa geliş biçimi insanın en belirleyici özelliği olan ahlaka dair düşünceleri de etkilemiştir. Özellikle biyolojik evrime paralel olarak ahlaki bir potansiyel kazanılıp kazanılmadığı, dolayısıyla ahlakın biyolojik evrimin bir ürünü olup olmadığı da tartışma alanına çıkmıştır. Evrimci bir ahlak anlayışının ilk örneğini veya kaynağını teoriyle özdeşle-­‐‑ şen ve hatta teorinin babası sayılan Darwinin görüşlerinde aramanın en doğru yaklaşım olacağı düşüncesiyle bu makalede onun biyolojik evrim anlayışında ahlakın nerede durduğu ve nasıl açıklandığı ele alınmıştır. The  19th  century  stands  out  as  a  period,  when  Darwin  strongly  contradicted  the  common   theories  on  how  species  come  about  and  suggested  a  new  theory  of  evolution.  The  theory  maintains   that  living  beings,  including  human  beings,  have  evolved  through  a  long  struggle  into  existence  in  an   environment  only  governed  by  coincidences  without  the  will  of  a  divine  power.  This  period  of  evolu-­‐‑ tionary  change  has  had  a  pround  influence  on  thoughts  over  ethics  generally  regarded  as  the  most   distinctive   feature   of   humans.   It   has  been   under   debate   whether   there   is   an   innate   ethical   ability   gained  through  biological  evolution.  Given  that  it  is  wise  to  explore  the  early  traces  of  an  understan-­‐‑ ding  of  evolutionary  ethics  in  the  theories  suggested  by  Darwin,  this  study  seeks  to  investigate  how  he   deals  with  ethical  issues  in  his  theory  of  evolution,  also  known  as  Darwinism.